Пас аз он ки шумо самти худро пайдо кардед, вақти тарроҳӣ расидааст. Бо назардошти шакл, андоза, ранг ва сохтори онҳо, ғояҳои худро тартиб диҳед. Агар шумо дар расмкашӣ боварӣ надошта бошед, аз абзорҳои рақамӣ истифода баред ё бо рассом ҳамкорӣ кунед. Дар хотир доред, ки эҷоди хати худи плюшиҳо ин ворид кардани шахсияти шумо ба ҳар як порча аст. Шояд плюши шумо ифодаи аҷибе дошта бошад ё шохаҳои он барои беҳтар ба оғӯш гирифтан хеле нарм бошанд. Аз озмоиш натарсед - шавқи шумо дар маҳсулоти ниҳоӣ равшан хоҳад шуд. Инчунин, дар бораи достони паси ҳар як плюши фикр кунед. Қиссаи паси онҳо метавонад онҳоро ҷолибтар кунад, ба монанди аждаҳои плюшие, ки дӯстдори китобҳои шармгин аст.

Пас аз анҷоми тарҳҳо, вақти истеҳсоли плюшҳои шумо расидааст. Шумо метавонед бо партияҳои хурд бо истифода аз истеҳсолкунандаи маҳаллӣ оғоз кунед ё ҳатто прототипҳои дастӣ дӯхтани худро худатон санҷед. Сифат калидӣ аст - матоъҳои гуногунро санҷед, то боварӣ ҳосил кунед, ки онҳо нарм ва пойдоранд. Пас аз гирифтани намунаҳо, аз дӯстон, оила ё муштариёни эҳтимолӣ фикру мулоҳиза гиред. Пеш аз ба кор андохтани хати худ, аз фикру мулоҳизаҳои онҳо барои такмил додани плюшҳои худ истифода баред. Маркетинг низ муҳим аст. Барои намоиши плюшҳои худ ҳисобҳои шабакаҳои иҷтимоӣ эҷод кунед, раванди тарроҳиро мубодила кунед ва бо дӯстдорони плюш пайваст шавед. Муошират бо аудиторияи худ ҳаяҷон ва садоқатро афзоиш медиҳад, зеро шумо эҷоди хати плюшҳои худро идома медиҳед.